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第297章 历史的吊诡之处（第1页）

清廷在变，太平天国同样在变。

尤其是洪仁?，他早年曾在香港、上海等地接触西方文化，对世界大势有所了解。

眼见清廷和福建光复军都在寻求变革，他深感天国若固步自封，必将被时代淘汰。

更遑论，他还是一名玩家。

他清楚地看到，自己所选中的太平天国势力，正面临着前所未有的挤压。

若再不思变，必将崩溃在正在进行初步近代化探索的清廷与光复军这两大势力之间。

而且崩溃的速度，甚至会远超出他的想象。

因为自从福建光复，杨辅清、杨宜清等一批曾被石达开释放的将领回到天京。

关于石达开，关于光复军在福建推行的种种“新政”，在天国高层内部就从来没有停止过私下讨论。

虽然表面上，出于对天王权威的维护和对“叛徒”的政治正确，谁都不敢公开多言。

但暗地里对光复军强大战力、高效组织以及与洋人顺畅交往的羡慕、与好奇，都在迅速蔓延。

这根本瞒不过洪仁?安插在各大军头之中的视线。

他深知，这些原本就带有浓厚流寇色彩的将领，对于改换门庭，投靠看起来更有前途，约束也更少的光复军，那可是几乎不会有什么心理障碍的。

所以，太平天国也必须变，而且要快!

在得到天王洪秀全的有限支持下，洪仁?呕心沥血，撰成了旨在全面学习西方、改革内政的《资政新篇》。

在《资政新篇》中，洪仁?提出了一系列远超时代的构想。

如试图以经过他理解的西方基督教文化，冲击传统的儒释道思想体系，以期打破农民身上的封建精神枷锁。

他主张学习光复军，发行天国的“新闻纸”，建立新闻官系统，允许新闻商业化经营，甚至给予一定的新闻自由。

并且大力倡导发展近代工商业，“兴器皿技术”，奖励发明创造，准其专利售卖。

建立邮局，医院等等。

而在军事上，洪仁?与洪秀全传令陈玉成、李秀成二人，向苏州、上海进军。

尤其是上海。

洋人在这场副本之中的重要性，已因福建的案例而一下子凸显了出来。

洪仁?知道，要想获得先进的武器和技术，打破封锁，就必须与洋人打交道，

一定要设法得到上海，获得与西方直接对话的窗口。

简而言之，光复军在变的，他们太平天国也在变。

光复军没有在变的，他们太平天国同样在变。

只不过，洪仁?的这些充满理想主义的改革方案，对于深陷战争泥潭、内部等级森严且腐化渐生的太平天国而言，无异于空中楼阁。

天国缺乏实施这些现代化方案所必需的稳定社会环境、具备新知识的人才储备，以及雄厚的资本基础。

这一点，不因洪秀全本人，或者是洪仁?的意志决定。

因为整个天国的官僚体系和军事架构，都建立在拜上帝教的神权政治和战时共产供给制的基础上。

船大难掉头，其利益盘根错节。

《资政新篇》中的绝大多数措施，注定都只能停留在纸面上，难以真正推行。

除非，愿意放弃拜上帝教这唯一的、也是正在失去魅力的意识形态根基。

但这对于洪秀全和既得利益集团而言，可能吗?