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第1部分（第3页）

尔在《论托马斯·曼》一书中，对《魔山》作了这样的评价：

“托马斯·曼的《魔山》是一部批判现实主义小说，它同时具有三重象征内容：

首先，我们在《魔山》中看到后期资产阶级社会的象征。　《布登勃洛克一家》的资产

阶级腐朽没落问题，不但在这里以新的生活形态重复出现，而且场景有所扩展……

在山庄疗养院的狭小天地里，我们看到了来自世界各国的各种人物，既有许多德国

人和俄国人，又有斯堪的纳维亚人和其他欧洲人，他们优哉游哉，无所事事，在作

者心目中，这批人无疑是冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫。这个圈子里的人没有工作，

没有职业，没有配偶，没有家庭，没有子女，没有政治的和经济的生活现实。总之，

这个培养疾病的豪华大饭店里，住的全是那些不从事生产劳动的社会阶层的人。”见

原书第八十三页，德国柏林人民出版社出版，一九八三年版。

某些评论家对此持有不同看法，他们认为《魔山》是一部现代派小说，理由是

托马斯·曼是一个现代派作家，在此书中又运用大量意识流及时空交错等写作技巧，

内容主要涉及个人的命运及爱情、疾病和死亡等问题，对资本主义只是唱挽歌，并

无实质性的批判意味。我认为他们对《魔山》作了恰如其分的评价。在批判现实主

义小说中运用某些现代派技巧，并不能因此否认作品原有的特性。让我们看看作者

本人的观点吧，他对这个问题说得相当透彻、深刻。他说：“在《魔山》中，在叙述

方面运用了现实主义手法，但它逐渐越出现实主义范围，用象征手法推动和提高它，

使我们有可能透过它看到精神领域和思想领域。”

值得一提的是：托马斯·曼在写这部长篇小说时，思想上已克服了颓废的悲观

主义哲学对他的影响，使小说的思想内容注入了新的活力。这从主人公汉斯·卡斯

托尔普不断进行新的探索和追求中可以清楚地看出。作者承认，在某种程度上说，

汉斯·卡斯托尔普就是作者本人的化身。

在《雪》这一节里，汉斯·卡斯托尔普在山里遇上暴风雪。作家描绘了一幅充

满幻想并富有象征意义的梦境。当年轻人醒来时，他得出了这样一个结论：为了爱

和善，人不应让死神来主宰自己的思想。这无疑也是作者自己找到的结论。

书中对竭力争取汉斯·卡斯托尔普的两个文人，写得淋漓酣畅，入木三分。一

个是具有资产阶级文化的人文主义者和民主主义者塞塔姆布里尼，他是理性、进步

和正义的卫士，为人类幸福抱病进行孜孜不倦的斗争；另一个则是耶稣会会士纳夫

塔，他既是叔本华和尼采的忠实信徒，又是军国主义分子和民主制度的反对者。两

人一直为政治问题和学术问题争论不休，最后终于干戈相见。

塞塔姆布里尼的祖父是革命的烧炭党人，　曾为希腊人民的独立进行过流血斗争，

而父亲也是一个人文主义者，因此他自幼一直倾向进步与革命。他认为“世界上有

两种原则经常处于抗衡状态，这就是权力和正义，暴虐和自由，迷信和智慧”，他又

认为：　“两种力量究竟何者得胜，这是毫无疑问的……不过这一天终究会到来，即使

不是由鸽子的翅膀挟来，也将由雄鹰的翅膀带来，那时欧洲大陆将出现曙光，那就