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第一三五六章 法不传六耳（第3页）

即使是圣人，也不可能一生无愧于心，也不可能愿意把自己的一生真实的摆出来给别人看。

实际上，这圣人的身影中保留的信息，其实只是圣人讲道期间的思想。

有些东西，只可意会不可言传，或者说用言语不能准确表达。

比如，什么叫放大的同时缩小一些，什么叫五彩斑斓的黑色等等。

心里知道是怎么回事，却找不到合适的词语形容表达，这种事情并不是只有甲方才会有。

何况，在讲道这样的事情上，圣人也要考虑听讲者们的接受能力。

也就是说，口中所讲未必就是心中所想。

人一动念，不知多少念头生灭，讲出来的终究只是其中的少数思想。

而与圣人身影“合体”的叶赞，就有机会接触那些没有讲出来的思想，并从那些思想中找到有益于自己的东西。

这个寻找的过程，与圣人思想接触的形式，没有文字更没有什么画面。

那是一种感应，属于懂得自然懂，不懂怎么也不会懂。

或许说，就像是感悟。

一个困扰许久的难题，突然间莫名其妙的有了灵感，刹那间一切都随之迎刃而解。

当然，这是说圣人的思想里，真的有对叶赞有用的东西。

如果有，便如顿悟一般。

如果没有，那就啥也不用说了。

其它人其实也差不多，也都是与那些重合的身影，通过思想上的接触来获取经验。

只不过，对于那些身影来说，那个时刻最为重要的思想是听圣人讲道。

会有人在圣人讲道时走神吗？

这样的机会还走神，那就真该天打五雷轰了。

不走神，就没有太多杂念，别人想从中得到些其它东西也就难了。

当然，话说回来，这些身影又不是圣人，便是有杂念也未必有什么价值。

叶赞等人，这就开始接受“传承”了。

留在禹山之外的一行人，此时也没有死守禹山的山门，而是选择了向着天外邪魔迎了过去。

一方面是，天外邪魔们来的方向，并不在禹山山门这个方向上。

禹山没有被不可逾越的围墙围起来，也没有被什么禁制阵法之类的笼罩着。

众人若是真的选择死守在禹山山门这里，天外邪魔正好从其它方向也能进入禹山。

所以，山不来就我，我便去就山。

毕竟，天外邪魔的动向，一直都在修道者们这边的监控之下。

另一方面是，修道者们这边有一个担心。

他们担心天外邪魔们进入禹山的范围后，那些追击截击他们的土著会就此放弃。

对他们这些外来者而言，这禹山又没有围墙又没有禁制，进进出出都是很随意的事情。

可是，谁知道对那些土著们来说，这禹山有没有什么禁忌呢？

比如，是他们的圣地？