笔趣阁

第12部分（第3页）

终于，莎莉将心中所有的愿望都许了下来，她感觉轻快了很多，走在寺庙中，也有了游玩的闲情。就在她仔细看着那处北宋木雕的五百罗汉时，谢惠仁不知什么时候站在了她身边。

莎莉急忙问他，“有什么收获吗？”

谢惠仁沮丧地摇了摇头，其实，这早在他的意料之中。

“别急，也许我们不该来寺庙，而应该去找学者和专家。”

谢惠仁点了点头，他知道莎莉说的是对的，寺庙里大多是修行的僧人，到这里寻找研究古文字的专家无异于缘木求鱼。只不过浪费了几个小时的车程，让他有些后悔。好在多年静心的功夫没有白费，他不会让沮丧的情绪影响自己，万事总是开头难，这时候他反倒不觉得那么难过。

莎莉似乎想逗他开心一下，指着五百罗汉中的一尊，轻轻叫着，“你看，他的样子好怪。”

谢惠仁终于笑了笑，“哈，你要是去北京的碧云寺或者云南昆明的筇竹寺，那才大开眼界呢。”

“哦？怎么，那里有什么好玩的？”

“嗯，确实好玩得很啊。”谢惠仁笑眯眯地说，“北京碧云寺罗汉堂的第444尊罗汉，叫‘破邪见尊者’，但是他顶盔挂甲，全身戎装，相貌威武，哈哈，这是乾隆皇帝给自己塑的像，混到罗汉堂里了。也许乾隆皇帝也想成佛，可他知道自己资历不行，只配当个罗汉。”

莎莉想笑也不敢笑，抿着嘴说，“这不胡闹嘛。”

“要说胡闹，云南那个更有意思，那是清朝末年塑的五百罗汉，里面竟然有基督耶酥的像。”

“啊？”莎莉张大了嘴巴，说不清她是想笑，还是惊讶，“这怎么搞的？”

“也许当时占领越南的法国和占领缅甸的英国，有传教士跑到云南活动。老百姓拿他们也没办法，阻止他们不行，反对也没有那个力量，倒不如把耶酥封为罗汉。”

“这不乱套了？那佛祖岂不是大大的生气？”

“其实五百罗汉本身就是传说嘛。佛经里只是说佛陀逝世那一年，以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟，把佛一生所说的话记诵出来，书写下来的有经、律、论三藏，所以佛经开头都是‘如是我闻’，表示是‘听佛这样说的’。这是佛教史上第一次结集——结集这个词在汉语里有编辑的意思，可是，在梵语里，却是僧众大会的意思。”

“你是说，佛经不是佛写的？”

“佛一本也没有写过！古代印度人的习惯是背诵下来，之后口口相传，而不注重书写。这有点像是中国古代的民间口头文学。但这也有弊端，后来佛教分裂了，有的派别便根本不承认对方的经典是佛说过的。这可真是死无对证了。”

莎莉显然是第一次听说这样的事，“天啊，我还一直以为佛经都是释迦牟尼的著作呢。”

“是呀，很多人这样认为，可惜不对。”谢惠仁又指着那些罗汉，“就像五百罗汉，佛经里只是说佛的五百弟子结集三藏经典，可从来没记下他们的名字，但中国人给他们都起了名字。况且，古代印度习惯用‘五百’、‘八万四千’表示多的意思，中国人习惯用‘三’和‘九’，所以‘五百’也不一定真的就是五百人。”

谢惠仁的眼睛一转，又笑了起来，“嗯，不止是五百人，还有半个人。”

“什么半个人？”

“传说里，还有位本来应该封为罗汉的人，到佛那里听封的时候因为喝醉去晚了，所以没报到，人们只能当他是半个罗汉，让他站在罗汉堂外面了。”

莎莉哑然失笑，“谁呀，这么糊涂？”

“你肯定知道的，这么疯疯癫癫的和尚还有几个啊——济公嘛。现在江南的寺庙里，他还在过道里站着呢。”

他们边说边走，聊天的时候他们都感觉时间过得很快，精神也放松了很多，暂时忘记了身上还有更重要的事情。

出了山门，他们才想起还有复杂的八思巴文，以及那个谜一般的佛教宝藏。

“我们现在去哪儿？”

谢惠仁沉吟半晌，神秘地一笑，“你记不记得，你的总经理程先生说，他的老师是蒙古族人，而且是位研究一种已经消失的蒙古族文字的学者？”

莎莉张大了嘴巴，“天啊，他随口说的话你都记得？”

谢惠仁得意地笑着，“好了，给他打电话吧——巧的是，看来他的老师对佛教也有很精深的了解。”

22

电话接通的一刹那，莎莉就明显感觉程弼似乎苍老了许多，这决不是她印象中那个精明果敢又风度翩翩的儒商形象，他声音虚弱地说：“莎莉小姐，我现在?