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第5章 道显宙地变论司农之志改天换地（第4页）

陈时节恍然，随后又道：「有一说一，原初界的态度还算开放的了，至少你还能找到这么多。

」

「大道之争，争的就是对道的解释权。

」

赵兴点头：「是啊，司农各派对宇宙的阐述，都有各自的一套说法。

」

「本我派把宇宙、界、域、划分为原初、本源、万象、寂灭四个时期。

通过观察宇宙，论证不同时期的大道显化。

」

「进而有了修纯元土壤——孕本源空间——开体内世界的一套本我修炼体系。

」

「在很多人看来，体内世界这种修行法可是歪理呢。

」

「你还说轻了，分明就是异端。

」陈时节笑谈道：「不求天、不求地，自成体内世界，让天时地利两派的脸面往哪搁？」

赵兴挑眉道：「你这么说，我在家乡一统三派的举动岂不是白干？」

陈时节头都没抬：「也不算白干，我还是敬重原初界，佩服那些有所成就的前辈。

」

「当然，在我心中，地利派法理才是阐述宇宙本质的真正大道。

」

「天时本我？不过是旁门尔！

」

赵兴也是一心二用，边看边随口问道：「那你倒是说说地利派是怎么阐述宇宙大道的？」

陈时节合起书本，一本正经回复：「地利派以地层单位，将宇宙划分为三大时期：分别为太古宙、元古宙、道显宙。

」

「下面又有界、代、纪，世、期。

」

「太古之丘的得名，也因太古宙一说而来。

」

「传闻太古之丘拥有最古老的一座小世界，里面有一条地脉被认为是宇宙诞生之处就存在了，被称之为太古地脉。

」

「那一条‘太古脉」，蕴含了宇宙大道的无穷奥妙。

」

「因此演化出裂土法、山法、玄土法、地宫法、地通法、地藏法等多个法术体系。

」

「极陆功法，就是太古之丘的大能根据那一条太古脉创造出来的，所以极陆功法的第一层，就是引脉入体。

」

说到这里，陈时节就有些惋惜道：「可惜，我资质愚钝，如今已是第三境圆满，依旧未能练成极陆第一层。

无法亲自去太古之丘看看。