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第579章 因果轮回（第4页）

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苏若雪脚步顿住，蓦然转身，一双明眸直视戒财和尚，眸光锐利如剑：“小师父既看出我要杀人，可知我要杀的是何人？”

“贫僧不知。”戒财摇头。

“那便不该拦我！”

苏若雪语气转冷，胸中那股压抑整夜的怒火再度升腾。

“我欲杀之人，乃弑母夺财、猪狗不如的畜生！此等恶徒，留之何益？我今日便是要替天行道！”

“阿弥陀佛。”

戒财和尚轻诵佛号，眼中悲悯之色愈浓。

“施主所言之人，或许确有其取死之道。然则以杀止杀，以暴制暴，终非正途。我佛慈悲，普度众生，纵是十恶不赦之徒，亦当给其一线悔悟之机。施主何不将其罪证呈交官府，依律惩处？如此既伸张正义，又不沾杀业，岂非两全？”

“官府？”

苏若雪嗤笑一声，眼中满是讥诮。

“小师父久居西界佛国，怕是不知我南界规矩。在这修仙界中，凡人命如草芥，修士杀人如屠狗。那周顺不过一介未入凝气的凡夫，官府岂会为他这等蝼蚁之死，去开罪那些高高在上的‘仙师’？”

她顿了顿，声音越发冰寒刺骨：“况且，那妇人是我间接害死的！若非我昨夜心生恻隐，赠她那十两银子，她或许不会遭此横祸！这份因果，我必须亲手了结！”

戒财静静听罢，待她气息稍平，才缓缓开口：“施主此言，已入偏执。赠人银钱本是善举，至于那妇人因此遭祸，实乃其子心性已邪，魔障深种，与施主何干？若依此理，天下行善之人岂非都要战战兢兢，唯恐善举反成祸端？此非正道，乃心魔作祟。”

他向前踏出一步，目光澄澈如镜，仿佛能照见人心深处每一缕波澜：“贫僧观施主气象，应是自幼受儒家教化，深信‘人之初，性本善’。然则昨夜似遇高人点拨，以世间种种恶行，动摇施主本心，乃至信念崩塌，杀心骤起。可是如此？”

苏若雪心中剧震，看向戒财的目光陡然变得凌厉——这和尚，竟能一眼看穿她心中症结？

戒财仿佛洞悉她所想，微微一笑：“施主不必惊疑。贫僧行脚十万里，见过太多如施主这般，因见世间黑暗而信念动摇之人。昨夜与施主论道者，当是位道家高人，持‘性恶’之论，以众生之恶，驳斥施主心中善念。贫僧所言可对？”

苏若雪抿紧嘴唇，默然不语，算是默认。

戒财和尚轻叹一声，手中菩提珠缓缓捻动，颗颗相触，发出细微脆响。

“那位道友所言，有其道理，却亦有偏颇。人性本善或本恶，此乃千古悬案，儒、道、佛三家各执一词。儒家主性善，道家主性恶，而我佛家则以为：人性本无善恶，犹若明镜，胡来胡现，汉来汉现。”

他仰头望向东方天际，朝阳已完全跃出云海，金光万丈，普照大千。

“《大般涅盘经》有云：‘一切众生，悉有佛性。’此佛性者，即本自清净、本自具足之真心本性。无善无恶，无净无垢，如如不动。所谓善恶，皆是后天习气熏染，业力牵引所致，如镜蒙尘，非镜之过。”

苏若雪黛眉微蹙：“小师父是说，人性本无善恶？”

“正是。”

戒财颔首，目光落回苏若雪脸上。

“人之初生，如白纸素绢，不识善恶，不辨是非。后受父母师友教诲、环境风俗熏陶，方渐生分别之心，起好恶之念。善者，是顺应佛性，慈悲喜舍；恶者，是迷失本心，贪嗔痴慢。故而人性非本善，亦非本恶，而在于能否拂去尘埃，明心见性，回归本真。”

他顿了顿，声音温和如潺潺溪流：“施主昨夜所遇那对母子，便是最佳明证。其子周顺，本是个孝顺勤勉之人，后因际遇颠簸，妄念丛生，迷失本心，方铸下大错。此非本性为恶，实乃被贪欲、嗔恨、愚痴三毒蒙蔽灵台。而其母周氏，至死仍念子心切，此正是慈悲本性未泯。一人恶，一人善，岂是‘性本恶’三字可一概而论？”

苏若雪听得怔怔出神。

戒财和尚这番话，与她自幼所学的儒家教化、昨夜所闻的道家诘难皆不相同，却隐隐触及某种更深层的真相。

人性本无善恶，如镜映物……

那我苏若雪的本性，又是怎样一面镜子？

戒财见她有所触动，继续道：“至于那位道友所言‘修士至恶’‘行善取死’，更是偏激之见。诚然，修仙之路弱肉强食，杀伐不断，诸多修士为求长生，不择手段。然此乃修行途中之魔障歧途，非修行之正法大道。”

他声音陡然清越，如晨钟骤响，暮鼓轰鸣：“我佛门有菩萨道，发愿‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成’。道门亦有‘仙道贵生，无量度人’之训。儒门更讲求‘修身齐家治国平天下’。三教修行，终极所求皆是超越小我，利益众生，岂是单单为了掠夺杀戮、踏尸前行？”

“那位道友只见修行界之暗面，便以偏概全，断言修行即是尸山血海。此乃一叶障目，不见泰山。”

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戒财和尚目光炯炯，直照苏若雪心底。

“施主一路行来，可曾见过真正慈悲的修士？可曾见过为救苍生，舍身饲虎的佛门罗汉？可曾见过为镇妖魔，甘守幽冥的道门真君？可曾见过为安天下，马革裹尸的儒门圣贤？”

苏若雪脑海中，骤然闪过无数画面。